ذِكْرُ إِيجَابِ دُخُولِ النَّارِ لِلْحَالِفِ عَلَى مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَذِبًا 4368 - أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَنْصَارِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ هشام بن هشام بْنِ 1 عُتْبَةَ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ 2 بْنِ نِسْطَاسٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَنْ حَلَفَ عَلَى مِنْبَرِي هَذَا بِيَمِينٍ آثمة ، تبوأ مقعده من النار " 3 .

--> 1 حرفت في الأصل إلى : عن ، والتصويب من " التقاسيم " 3 / لوحة 234 . 2 في الأصل والتقاسيم : عبيد ، وهو تحريف ، والتصويب من " الموطأ " و " التهذيب " وفروعه ، ويبدو أن هذا التحريف ليس من النساخ وإنما هو من المؤلف نفسه ، فإنه لم يورد عبد الله بن نسطاس هذا في ثقاته وإنما أورد عبيد بن نسطاس ، لكن ذكر في ترجمة هاشم بن هاشم وهو هشام بن هشام نفسه من الثقات أنه روى عن عبد الله بن نسطاس . 3 إسناده قوي ، عبد الله بن نسطاس وإن لم يرو عنه غير هشام بن هشام بن عتبة فقد وثقه النسائي وابن عبد البر في " الاستذكار . . " واحتج به مالك ، وباقي السند ثقات على شرطهما . وهو في " الموطأ " 2 / 727 في الأقضية : باب ما جاء في الحنث على منبر النبي صلى الله عليه وسلم . هشام بن هشام بن عتبة : كذا وقع في " الموطأ " وفي ترجمته في " تهذيب الكمال " وفروعه : هاشم بن هاشم بن عتبة : ويقال : هاشم بن هاشم بن هاشم بن عتبة ، وكذا أورده المؤلف في " ثقاته " ، لكن قال الزرقاني 4 / 2 : ويقال فيه : هشام بن هشام . ومن طريق مالك أخرجه الشافعي 2 / 73 ، وأحمد 3 / 244 ، والنسائي في القضاء كما في " التحفة " 2 / 213 ، والحاكم 4 / 296 - 297 ، والبيهقي 17 / 398 و 10 / 176 . وكلهم قالوا فيه عن هشام بن هشام بن عتبة . وأخرجه أبو داود 3246 في الأيمان والنذور : باب ما جاء في تعظيم اليمين عند منبر النبي ، وابن ماجة 2325 في الأحكام : باب اليمين عند مقاطع الحقوق ، والحاكم 4 / 396 ، والبيهقي 7 / 398 و 10 / 176 من طرق عن . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . =